【置顶】【原创】教育的灵魂和灵魂的教育------两位老船工教子所想到的

&nbsp;&nbsp; 古时候在同一条河上相距不远的两个渡口有两个老船工，他们驾船的技术也是同样的有名，他们也同样都有两个儿子。船工甲为了让两个儿子驾船技术和水里的功夫，都超过船工乙的两个儿子，就一点一点非常认真地手把手地教两个儿子，并且也对儿子进行了非常严格的训练。而船工乙只是把驾船的技术、水里的功夫和要领教给两个儿子，然后让他们自己去摸索，去体会，去发现，船工乙则只是给予必要的指导和更多的激励；船工乙还经常告诉两个儿子：顺着这条河而下，就可到达更宽阔的长江，再顺江而下，就可到达辽阔无边的大海，将来你们应该到那里去闯荡，只有到更广阔的天地里，你们才能真正成为一条能翻江倒海的蛟龙，你们才能发现自己生命中更伟大的一面。船工乙还常常讲一些成功者的故事，以此来不断的激励两个儿子的心志。在儿子们还小的时候，两船工经常让儿子们在一起比赛水上水下的功夫，船工甲的两个儿子常常获胜，所以，他脸上总是挂着笑容；而船工乙并不再乎输赢，他只在乎两个儿子的进取意志和探索精神，因为未来的梦想更需要这两个翅膀…… 
　　两个船工都老了。船工甲的两个儿子成了两个渡口的年轻的船工，他们依然像自己的父亲一样是个船工，依然在这条河里捕鱼捉虾，完全重复着父辈的命运。而船工乙的儿子则驾船驶向了他们梦想的远方，驶向了蔚蓝的海洋，兄弟两以超乎常人的意志和勇于探索的精神，渐渐的成了大海的征服者，大海像他们的宝库，他们从海底捞上珍珠，从鲸鱼身上获得龙涎香…… 
　　船工甲的两个儿子，之所以在重复着父辈的命运，是因为他们从父亲那里获得只是单纯的技术或知识，而船工乙的两个儿子，之所能获得人生的成功和辉煌，是因为他们从父亲那里获得了勇于探索的精神和人生的智慧。能够让一个人获得成功的智慧，不是教出来，而是一个人在探索中、在进取中慢慢获得的。&nbsp; &nbsp;&nbsp; 教育的灵魂，就是像船工乙那样怀着一种无为的心态，把学习的主动权交到孩子的手上，让你的激励成为他们茁壮成长的阳光，给他们希望，给他们梦想，给他们获得人生辉煌的渴望，你不是在“教”他们中长大，而是在他们不断的“发现”中长大；你能让“发现”成为他们灵魂中的一部分，你能让探索成为他们的秉性，那么，他们也就从你那里“学”到了智慧，而塑造孩子灵魂的教育，也就在这不知不觉中完成了。&nbsp; &nbsp;&nbsp; 如果一个家长走不出狭隘的教育观，可以说是情有可原，因为大部分家长的眼睛都只盯着孩子未来的“饭碗”，比较注重一时的成绩，但是，如果学校教育到了今天，也只是盯着自己学生的“饭碗”和一时的成绩，那么，这无疑是我们国家和整个民族的悲哀，因为一个缺少了智慧、进取心和高远志向的民族，怎能在世界民族之林中迎来新的辉煌？

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2007-04-17 11:47

【置顶】【独家】一个被考试毁灭了的国家

就在二十世纪的最后几年里，一支考古队在一片大沙漠的腹地，曾惊奇的发现了一座数亿年前的人类居住的古城，无疑这是史前人类曾经有过一次、并被奇迹般的保存下来的文明。 　　考古学家们在古城遗址中发掘出一块巨型石碑，上刻有奇怪的文字。他们经过艰苦的努力，竟意外地破译了碑文。原来碑文上记录的是一个国家被另一个国家吞并的故事。 　　那时候，这片土地还是连绵千里的沃野，一条被称之为物源的长江，从大地之上奔腾而过。一个被称为知安的古老的国家一直都在统治着这片土地，人民依靠上天的恩赐，繁衍生息，过着自给自足的生活。国王希尔木有两个双胞胎的儿子，自小他们就在宫廷的学校里接受着良好的教育，国家的用人一切都以考试为准，就是这个两儿子也不能幸免，他们也将以自己的学习成绩来确定由谁来继承王位。然而，大儿子多尔木好学多思，常常有着问不完的为什么，弄得老国王和学校老师都很不高兴，常常训斥到：“你能不能继承王位是由书本知识来决定的，哪有这么多的怪问题？这些怪问题你探索的再清楚，能保证让你继承上王位吗？书上的东西都记住和背会了吗？”小儿子丁尔木本来也是像多尔木一样心中有许多问题，可看到哥哥常常挨吵受训，他便学得老实和聪明起来，只要是老师布置的，他都夜以继日的背诵，真是“一心只读圣贤书，两耳不闻天下事”，所有的东西都能背得滚瓜烂熟，每次考试都得满分，你知道多让老师和国王高兴啊！可多尔木却始终没能收起他的那颗总是充满好奇的心，他常常去寻访民间的能人，并为他们的创造而深深的陶醉。他常常想：如果教育只是为了让人们记住那些僵死的东西，这些东西又反过来像无形的枷锁限制了人们思想的自由度和个性的发展，那么这还能算是真正的教育吗？教育如果不能促成人们将学到的知识转化成内在的智慧，并用这富有创造性的智慧来改造这个世界，那么教育就成了一潭永不流动的死水，终有一天它将成为一潭臭水，甚至是会成为腐化一个民族灵魂的毒水…… 　　后来，国王希尔木老了，经过考试，丁尔木登上了国王的宝座，但老国王怕多尔木在国内会给弟弟添麻烦，又怕弟弟日后会加害自己的哥哥，就把物源江之东的偏僻荒凉的土地划给了多尔木，让他在那里世代为王。多尔木如流放般的来到了江东，并组成了自己的以智安为名的国家。 　　为了使自己的国家能够富强起来，他首先想到的就是在自己的国家里发展教育，他要使自己的臣民们在完善自己的道德修养的同时，更要发展自己的个性和创造性，要让每一个人都能满怀激情的加入到国家的建设之中，让每个人的智慧都能结出甜美的果实。于是，他在国家展开的第一项重大工程就是改革原来的教育，提高教师的素质，并在全国大面积的招募德才识兼备的人进入教师队伍，并给予教师高于其它国家一般工作人员八至十倍的薪俸，从而使教师成为了国家里最崇高、最让人们羡慕的职业。而对于那些抱残守缺、不愿更新思想观念的老顽固，一律开除出教师队伍。在一次关于国家教育改革的大会上，他亲自发表演说：“我的臣民们：鸟儿有翅膀，是为了能飞得更远，飞得更高，能够更大范围的扩充自己有效的生存空间。而国家有教育，就像鸟儿有翅膀是同一个道理。国家的教育，就是为了国家培养千千万万个能帮助国家腾飞的富有创造精神的人材，学校是把知识能够孵化成智慧的温床，是把知识变成改造世界和改造自我的力量的起点，是培养梦想家和奋斗者的摇篮，是让每一个人都能够从这里悟透怎样终生发展自我和不断超越自我的地方！然而，千百年来，我们的教育愈来愈发展成了我们精神的囚笼，考试成了拷问我们的灵魂是否还敢问为什么的鞭子！老师为考试而教，学生为考试而学，考试就如一个巨大的烘房，把我们本来充满灵性、悟性、激情、梦想和求知欲望之水的孩子，一个个最终都烤成一具具灵魂的木乃伊，在这一具具木乃伊的身上写满了题目和现成的答案，唯独没有了创新的意识。今天，在这里我要对这样的教育大声说：不！为了能使我的这个国家富强起来，也为了使全国的人们都能过上幸福快乐的日子，我要让教育成为智安国每一个孩子的福音，要让他们的个性在教育中能得以充分的发展，要让他们的智慧能开出最美丽的花朵，结出最甜美的果实。而发展教育就不能离开教师。过去，我们的教师只要做一个教书匠就行了，你若是教了几个聪明而又善于背诵的学生，各种考试评比中能拿些第一，你无疑就会成为一个好教师，名教师，这样的教师愈多，对孩子来说其结果就愈可悲。今后我们评价教师，将不再以学生的成绩，而是以学生对你的喜欢和热爱程度来评定，学生喜欢你，崇拜你，一定是因为你人格中有某种强烈地吸引他们的品质和魅力，你就一定会是一个好老师！考试我们将不再成为一个评价机制，而恰恰相反，它将成为我们教育的激励机制，让学生乐于考试，渴望着考试，而不是怕考试，恨考试。这就是教育的艺术。教师在我们的智安国里将不再是一本本活的教科书，而是一个个充满朝气、充满激

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2007-04-16 16:04

多余的话

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;瞿秋白：多余的话 “知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。” 何必说？——代序 　话既然是多余的，又何必说呢？已经是走到了生命的尽期，余剩的日子，不但不能按照年份来算，甚至不能按星期来算了。就是有话，也是可说可 不说的了。 
　　但是，不幸我卷入了“历史的纠葛”——直到现在，外间好些人还以为我是怎样怎样的。我不怕人家责备、归罪，我倒怕人家“钦佩”。但愿以后的青年不要学我的样子，不要以为我以前写的东西是代表什么主义的。所以我愿意趁这余剩的生命还没有结束的时候，写一点最后的最坦白的话。 
　　而且，因为“历史的误会”，我十五年来勉强做着政治工作。——正因为勉强，所以也永远做不好，手里做着这个，心里想着那个。在当时是形格势禁，没有余暇和可能说一说我自己的心思，而且时刻得扮演一定的角色。现在我已经完全被解除了武装，被拉出了队伍，只剩得我自己了，心上有不能自已的冲动和需要。说一说内心的话，彻底暴露内心的真相。布尔什维克所讨厌的小资产阶级知识者的自我分析的脾气，不能够不发作了。 
　　虽然我明知道这里所写的，未必能够到得读者手里，也未必有出版的价值，但是，我还是写一写罢。人往往喜欢谈天，有时候不管听的人是谁，能够乱谈几句，心上也就痛快了。何况我是在绝灭的前夜，这是我最后“谈天”的机会呢！ 
　　（一九三五·五·一七于汀州狱中） 
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历史的误会 
　　我在母亲自杀家庭离散之后，孑然一身跑到北京，只愿能够考进北大，研究中国文学，将来做个教员度过这一世。什麽“治国平天下”的大志都是没有的，坏在“读书种子”爱书本子，爱文艺，不能安分守己地专心于升官发财。到了北京之后，住在堂兄纯白家里，北大的学膳费也希望他能够帮助我——他却没有这种可能，叫我去考普通文官考试，又没有考上，结果，是挑选一个既不要学费又有“出身”的外交部立俄文专修馆去进。这样，我就开始学俄文（一九一七年夏），当时并不知道俄国已经革命，也不知道俄国文学的伟大意义，不过当作将来谋一碗饭吃的本事罢了。 
　　一九一八年开始看了许多新杂志，思想上似乎有相当的进展，新的人生观正在形成。可是，根据我的性格，所形成的与其说是革命思想，无宁说是厌世主义的理智化。所以最早我国郑振铎、瞿世英、耿济之几个朋友组织《新社会》杂志的时候，我是一个近于托尔斯泰派的无政府主义者，而且，根本上我不是一个“政治动物”。五四运动期间，只有极短期的政治活动。不久，因为已经能够查着字典看俄国文学名著，我的注意力就大部分放在文艺方面了。对于政治上的各种主义，都不过略略“涉猎”求得一些现代常识，并没有兴趣去详细研究。然而可以说，这时就开始“历史的误会”了：事情是这样的——五四运动一开始，我就当了俄文专修的总代表之一。 
　　当时的一些同学里，谁也不愿意干，结果，我得做这一学校的“政治领袖”，我得组织同学群众去参加当时的政治运动。不久，李大钊，张崧年他们发起马克思主义研究会（或是“俄罗斯研究会”罢？），我也因为读了俄文的倍倍尔的《妇女与社会》的某几段，对于社会——尤其是社会主义最终理想发生了好奇心和研究的兴趣，所以也加入了。这时候大概是一九一九年底一九二○年初，学生运动正在转变和分化，学生会的工作也没有以前那麽热烈了。我就多读一些书。 
　　最后，有了机会到俄国去了——北京晨报要派通信记者到莫斯科去，来找我。我想，看一看那“新国家”，尤其是借此机会把俄国文学好好研究一下，的确是一件最惬意的事，于是就动身去（一九二○年八月）。 
　　最初，的确吃了几个月的黑面包，饿了好些时候。后来俄国国内战争停止，新经济政策实行，生活也就宽裕了些。我在这几个月内请了私人教授，研究俄文、俄国史、俄国文学史；同时，为着应付晨报的通信，也很用心看俄国共产党的报纸、文件，调查一些革命事迹。我当时对于共产主义只有同情和相当的了解，并没有想到要加入共产党，更没有心思要自己来做中国共产党的“创始人”。因为那时候，我误会着加入了党就不能专修文学——学文学仿佛就是不革命的观念，在当时已经通行了。 
　　可是，在当时的莫斯科，除我以外，一个俄文翻译都找不

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2009-08-18 20:55

【转载】一个贪官给儿子的信

2008年《视野》杂志刊登了一篇文章，标题为《一个贪官给儿子的信》。文章披露，号称“江苏省第一贪”、原江苏省建设厅厅长徐其耀就是这样一个“奇人”。&nbsp;徐其耀案发后，侦查人员在他的日记中发现有一封写给他儿子的信：&nbsp; “孩子：来信我已收到，对你在大学里的表现，我很欣慰，你要再接再厉。既然你选择了一定要走仕途这条路，就一定要把下面的劝告铭记在心。&nbsp; 1.不要追求真理,不要探询事物的本来面目。把探索真理这类事情让知识分子去做吧,这是他们的事情。要牢牢记住这样的信条:对自己有利的,就是正确的。实在把握不了,可简化为:上级领导提倡的就是正确的。&nbsp; 2.不但要学会说假话,更要善于说假话。要把说假话当成一个习惯,不,当成事业,说到自己也相信的程度。记住,做官以后你的嘴不仅仅属于你自己的,说什么要根据需要。&nbsp; 3.要有文凭,但不要真有知识,真有知识会害了你。有了知识你就会独立思考,而独立思考是从政的大忌。别看现在的领导都是硕士博士,那都是假的。有的人博士毕业就去应招公务员走向仕途,那是他从读书的那天起就没想研究学问,肯定不学无术。记住,真博士是永远做不了官的。&nbsp; 4.做官的目的是什么?是利益。要不知疲倦地攫取各种利益。你不但要明确地把攫取各种利益作为当官的目的,而且要作为惟一的目的。你的领导提拔你,是因为你能给他带来利益；你的下属服从你,是因为你能给他带来利益；你周围的同僚朋友关照你,是因为你能给他带来利益。你自己可以不要,但别人的你必须给。记住,攫取利益这个目的一模糊,你就离失败不远了。&nbsp; 5.必须把会做人放在首位,然后才是会做事。这里的做人做事你可别理解为德才兼备的意思。这里说的做人,就是处关系。做事是实际工作,这点会不会都无所谓。做人就是把自己作为一个点编织到上下左右的网中,成为这个网的一部分。记住,现在说谁工作能力强,一点都不是说他做事能力强,而是指做人能力强。&nbsp; 6.我们的社会无论外表怎样变化,其实质都是农民社会。谁迎合了农民谁就会成功。我们周围的人无论外表是什么,骨子里都是农民。农民的特点是目光短浅,注重眼前利益。所以你做事的方式方法必须具有农民特点,要搞短期效益,要鼠目寸光。一旦你把眼光放远,你就不属于这个群体了,后果可想而知。&nbsp; 7.要相信拍马是一种高级艺术。千万不要以为拍马只要豁出脸皮就行,豁得出去的女人多了,可傍上大款的或把自己卖出好价钱的是极少数,大部分还是做了低层的三陪。这和拍马是一样的道理。拍马就是为了得到上级的赏识,这是升官的惟一途径。&nbsp; 8.所有的法律法规、政策制度都不是必须严格遵守的,确切地说,执行起来都是可以变通的。法律法规、政策制度的制订者从没想到要用这些来约束自己,而是想约束他人。但你要知道,这些不是人人都可以违反的。什么时候坚决遵守,什么时候偷偷违反,让谁违反,要审势而定,否则宽严皆误。&nbsp; 以上这些都是做官的原则。现在要仔细想想,如果你真能逐条做到,你就能一帆风顺,如果感觉力不从心,就马上另外选择职业吧。&nbsp;&nbsp; &nbsp;看官此官人心得道出当今世风真谛也!!

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2009-07-26 13:49

【原创】我们的教育怎样才能走在世界的前列?

&nbsp;&nbsp; 人贵在思考,错也在思考.很长一段时间我不想思考,因为越思考越让我害怕... 从小我们受到的教育是要依靠党依靠人民无往而不胜.但党和国家遇到困难时看到哪么多的下岗工人无助的样子,心里让我不得不思考.大多数下岗工人缺少再就业能力为什么?看到别人开个店就跟着开个店;结果可想而知--亏本!生意生意本质在生生不息的创意.教育养成的依靠思想其危害性就出来了... &nbsp;&nbsp; &nbsp; 读万卷书是知识,行万里路是见识.二者的结合才是智慧;只有前者称为书呆子.只有后者是蛮干.上山下乡重视的是行万里路,今天注重考分着眼点是读万卷书,本科毕业了就业难;为啥老走错路呢?是不是该到二者结合的时候了? &nbsp; 日本是个小国，但是他们所取得奇迹世界为之感叹，日本的政治制度 文化 科技 教育都是享誉全世界，是什么原因让日本在短短的几十年，就成为世界的经济领头羊，有人说主要就是日本人的严谨和勤奋，日本人的认真和塌实让日本逐渐成为经济大国.难道我们就不严谨和勤奋吗?中国人就不认真和塌实吗?不是决对不是.哪问题出在哪呢? &nbsp; 以下是我的一点想法: 一.教育要走政治中立化. &nbsp;&nbsp;如果一个国家的教育，完全为政治服务，也就是将教育当成政治的工具，这是很不妙的现象。这就约束了孩子们的思想和创造力,划地为牢的教育不可能产生伟大的哲学家思想家.任何政治和思想都是有时代性的.要知道政治是暂时的,思想是发展的.对事物的认识也是不断发展的.中国几千年来，教育都是政治的统治工具，只要把教育当成培养学生成有知识和修养的伟大事业，社会和政治不能涉及太多，否则教育就难以得到清净，美国的教育政治味比较少，教育气氛自由开放，很多教授敢于批评政府首长，不像国内很多校长 教育行政人员都是些“马屁精”. &nbsp; 改革开放几十年来，很多行业已经走进市场经济的旋涡，就是教育改革力度少，教育创新少，但是教育的投资和教育商业化程度甚至走在世界前沿，可教育理念相当落后，学校领导做大做强，到处弄钱搞建设，大搞形象工程，教师队伍思想保守，学生老老实实搞学习。这样无法自由和创新的教育氛围，会严重制约中国教育的发展，相对我国台湾地区 香港地区，我们的教育理念就落伍很多年了，很多国人认为学校开设双语教学，就是先进教育理念，其实理念不是这么简单，它是不能简单复制的。 二.良好的社会氛围 &nbsp;&nbsp; 中国社会风气对教育影响很大，因为每个青少年生活在社会当中，人民的道德观失陷，传统文化丢失，一切崇拜金钱，官员贪污说假话，假货风行，几乎在中国各地没有不做假的行业，如：科级干部考试做假,普法考试做假,交了钱就行.身教胜于言教.如何取信于学生? &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 待续....

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2009-05-03 23:24

1920年9月19日印度丛林发现印度狼孩

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2008-12-15 13:50

【转载】官员不讲真话如何解放思想？

广东省委书记汪洋日前与该省政协委员座谈时说，他猜想政协委员肯定是希望他讲真话，不要讲套话；讲实话，不要讲空话；讲有感而发的话，不要讲照本宣科的话。 
　　他接着说：“要让领导同志讲真话不讲套话，讲实话不讲空话，讲有感而发的话不讲照本宣科的话，就必须允许他讲不准确的话，或者是允许他讲错话！”引起在场人士热烈掌声，网上也好评如潮。 
　　自上月初赴粤履新之后，汪洋在上月25日省委十届二次全会上提出，广东要继续解放思想，坚持改革开放，要以当年改革开放初期“杀开一条血路”的气魄，努力为实践科学发展观闯出一条新路。 
　　稍后，他又从反面点题，指广东面对土地制约、技术瓶颈、结构难题，再不解放思想，锐意进取，用改革创新来解决这些问题，将难以维持“排头兵”（领先者）的地位，难以全面实现小康的目标，也难以完成已故领袖邓小平托付的任务。 
　　于是，广东省委本月初号召该省各级党组织和干部群众，要“以新一轮思想大解放推动新一轮大发展”。通过宣传机器，各地方党政一把手纷纷围绕汪洋讲话谈自己的体会，异口同声强调“解放思想”的重要性和迫切性。 
　　广东省委宣传部直属的《南方日报》，昨天发表评论员文章，指出解放思想从来都是一项艰难的事业，“需要全体干部群众的良性参与，需要公民社会的茁壮成长，更需要社会积极力量之间的互相砥砺”。 
　　虽然知道为何需要继续解放思想，但要如何解放思想、解放什么思想，老百姓似乎还一知半解。网民“雪竹”问道：“第一次解放思想，是抛开计划经济体制转去搞市场经济，抓大放小谓之改制；那第二次思想解放是解放什么呢？” 
　　另一位网民Chill也问：“怎么解放？提高教育水平？出版相关书籍？何不直接指条明路？广东人是很务实的，有姿势（姿态）固然好，但更喜欢有实际的。” 
　　《新快报》昨天刊登军旅时评作者晏扬的文章，认为“要求官员讲真话、允许官员讲错话，也是思想上的解放”。所以，新一轮思想大解放，不妨从“讲真话”这个命题开始。 他认为，领导干部之所以习惯讲空话、套话，并非因为无真话、实话可讲，而是因为空话、套话放诸四海皆准，讲起来最安全、最保险。要让领导干部讲真话，关键是要营造一个能讲、敢讲真话的氛围，包括制度氛围。 
　　“比如，领导干部讲真话得罪了上级领导怎么办？讲话不准确引起群众不满怎么办？讲错话导致决策失误怎么办？这些需要从制度上予以协调和解决。只有当领导干部不会‘因言获罪’，不影响其政绩前程之时，他们才可能敢于讲真话。” 
　　他强调，要鼓励领导干部讲真话，首先得鼓励群众讲真话。当整个社会形成了敢讲真话、不怕讲错话的浓厚氛围，才会影响官场，进而“倒逼”领导干部讲真话。 
　　“我们很难想象，一个讲真话的社会，会容忍一个不讲真话的官场存在；更难以想象，一个不敢讲真话的社会，能孕育出一个敢讲真话的官场。” 
　　上月30日，《南方都市报》发表题为“解放思想的勇气源于对风险的正确认识”的社论，援引以思想解放、作风开明著称的广东省委前第一书记任仲夷生前的话，指出解放思想是要冒风险的。但今天的政治风险并非来自僵化的意识形态教条，而是真实的既得利益格局。 
　　该报认为，今天倡导解放思想的官员，要有自外于既得利益的道德自律，更要有不避繁难的现实韧性，“以穿透特殊利益恋旧守成的思想拉力”。唯有认清风险，所积蓄起再论改革的勇气，才可能真正产生理念砥砺、思想碰撞，释放出官员体系内部的进取心和整个社会的凝聚力和创造力。

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2008-01-22 16:38

为什么老师总是成为教育问题的箭靶

教育一直是社会关注的焦点，稍有风吹草动，媒体报道便会铺天盖地进行狂轰乱炸，全国各地人仰马翻，到处都是硝烟弥漫。那些写家穷其笔底之功夫，或以点带面，或以偏概全，懂教育或不懂教育的，管教育或不管教育的，纷纷怀着“教育兴亡，匹夫有责”之精神，呐喊之，讨伐之，漫骂之，甚是热闹。其中被踩得最狠的、批判得体会完肤的、骂得狗血喷头的是就是老师，所有的箭手都是高人，箭箭不离靶心，我们的老师根本无匿身之地，埋着脑袋，呆呆地站在那里，任那漫天的飞蝗啊在全身开花，痛也不能喊出来，嚼碎的牙齿只能使劲地往肚子里咽，连口水都不敢吐出来。 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;我一直不明白，我们的老师为什么就成了教育问题的靶子。教育问题实在是太多，体制问题、观念问题、管理问题、公平问题、资金问题……哪一项都是教育之根本，可是我就没有看到有多少关于这方面的指责、探讨，（或许我孤陋寡闻没有看到、听到），然而我看到更多的却是今天有哪个老师打了学生，昨天有老师歧视差生，有长篇报道，有追踪调查，有媒体反思，好象这些都比教育的那些重大问题还要重要。
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;我在想，为什么社会只把眼睛死死地盯住我们的老师呢？我想到的原因大概有二： &nbsp;&nbsp;&nbsp;一、老师行走在教学第一线，常在河边走，常常要湿鞋，鞋子湿了就是问题。看这些问题的分量究竟有多重，看是否能引起一些效应，可以给自己或单位多找卖点，卖点即为mony，大把大把的钞票往自己怀里揣，这样的好事不去努力地做，除非俺是傻子。
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;二、老师是老百姓，属于弱势群体，骂了你，你也只能私下发发牢骚而已，管理层的方面属于政治行为，讨好都来不赢，还敢去报道？
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;孙猴子纵有七十二变，一个跟头十万八千里，但只要那个坐在高头大马上的唐三藏把紧箍咒一念，也只有跪地求饶的份。高、中考实际就象那一道紧箍咒，老师脑壳上带着的是一个无形的紧箍圈，社会上好象每个人都是唐三藏，都会念那一道该死的咒语，你不服你还不行，你敢不去堆时间，你敢不去搞题海战术，你敢不去分优劣汰，你若敢不搞应试教育，出不了成绩，你小子还想混下去不，你还能在这个地方立足吗？校长整不死你也要让你掉三层皮。
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;现在很多学生已经不是以前的学生了，他们胆子特大，脾气特大，在学校里有时比校长都牛，你说连校长都不敢惹的人，咱老百姓还敢惹吗？躲是躲不了的，只有硬着胆儿去给他们上课，他不认真听课呀，在坐位上搞些让人啼笑皆非之事，有时实是让咱忍无可忍，说话一下小心，整重了，或者是给了他一下，不得了，家长气势汹汹来了，找学校，找教育局，不把你整狠点，你丫忘了你姓什么了，结果当然是不言而喻。
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;所以我现在很是理解我们的老师为什么总是喊累，总是在颤颤兢兢中过着日子了。我们常说教育的关键是老师，象这样的老师还能够擎起中国教育的大旗吗？我不知道他们究竟还能走得了多远？ &nbsp;&nbsp;&nbsp;教师这个行业已经够累了，社会上的你们，请多给他们一些温暖的语言同情一下他们吧。如果你们真是出自内心要关注我们的教育，那么就请把你们那犀利的目光盯到教育的根本问题上去，让你们睿智的大脑去思考解决这些问题的根本方法，让你们与老师们共同携手，我相信教育定会有美丽的明天。

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2007-11-15 03:35

高考女状元现象调查:现行标准被指对女孩有利

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据统计，今年高考，30个省份产生66名高考状元：其中女生46人，男生20人，女生比例超过70％。
这还只是一个绝对数字，如果把男女生在高中阶段的人数比例，以及高校男女入学比例等因素考虑进去，这一数字就有放大的空间。因为从目前来看，虽然女生入学比例不断增加，但整体上，在参加考试人数及高考录取比例中，男生还是应该超过女生的。
单独一年的情况也许具有偶然性，不过相关部门有过专门的统计，从1999年~2006年，可以统计到的高考状元有560人，其中女性占到了一半还多。
在北京，从2005年至今，高考文理科的状元一律都是女生。而重庆的女状元比例更是全国罕见，自2001年起，连续8年的高考状元中，16个人里有13个是女生。
多个数字叠加，就像许多教育工作者说的那样：这是一个问题，需要研究。
以目前教育评价标准女孩占据优势？
针对今年高考全国女状元明显增多的现象，许多中小学校长都认为这是一个值得关注的问题。他们的共识是，男女生在心理特点、思维方式等许多方面有所不同，因此在具体的学校教育中应采用不同的教育方式。
“男生女生在高考中的不同表现，确实是近几年比较普遍的一个问题。”北京二中校长钮晓华说，他所在的学校正计划做一个课题来专门研究这一问题。
根据钮校长多年的教学经验，相对于男生，女生更加细致、耐心。人们总说男生在学习上有后劲，尤其到了高中更明显，但据钮校长观察，现在的女生学习上的竞争意识非常强，也非常有毅力，并不见得高中之后就会落后。反之，男生好奇心强、求知欲强，但是不太注重细节。以物理学科为例，在学习过程中，男生理解能力整体强些，但女生表述更清楚。
“正是因为男女生思维方式有差异，因此在青春期的教育上要有区别，不光是生理教育，更重要的是心理教育。”但是令人遗憾的是，在目前的考试压力下，学校和教师还很难做到这一点。
在北京分司厅小学校长刘惠兰看来，以现在的教育评价标准衡量，女孩确实要占优势。因为现在的考试有许多知识点都需要死记硬背，女孩舍得下力气。而男生比较占优势的动手、实践等方面的能力，通过现在的书面考试方式往往难以检测出来。
面对性别差异教师如何因材施教
针对女孩细致、专注，持久性强，男孩好动，粗心、不精细，思维发散，对许多事情都感兴趣的不同特点，刘校长认为教师在教学中应该因材施教，对男孩女孩的要求不同，方法不同，评价标准也应该不同，以发挥他们各自的长处。
她举例说，比如一些重复性的小事，女孩可能做得好些。像每天老师要求带的东西，女孩可能会头一天晚上就自己把东西准备好，但男孩可能不太细心，总丢三落四。这种情况下，老师就不能一味地批评男生，而是让他们分阶段做好，并且要及时鼓励。
另外，男孩好动，就要用其所长，发挥其优势，多给他们表现的机会，满足他们的好奇心，使其多动脑、动手、动眼。而女生天性安静，自尊心强，感情细腻，同时弱点也明显，比如胆子小。但她们也希望被人重视，老师就可以多让她们做一些社会性、服务性的工作，培养她们的做事能力，满足她们自爱的心理。
同时，刘校长强调，每个孩子都是一个个体，要因孩子而异，不能堵，只能疏。总之，男孩好动、聪明，要鼓励为主，包容他们的错误。而女孩因为身体、智商发育早，要肯定，给她们充分施展的机会。当然，无论男孩女孩，都是要综合培养，首先要让他们成为一个受大家欢迎的人，另外要让他们学会宽容，

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2007-11-05 01:59

美国人看朝鲜战争时毛泽东的军队

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<DIV align=center>美国人看朝鲜战争时毛泽东的军队&nbsp;</DIV></TD></TR>
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<DIV align=center>文章出处：enet&nbsp;作者： &nbsp;发布时间：2007-10-26</DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV>
<DIV align=left>　[美]贝文·亚历山大 　　尽管远东司令部和华盛顿当局都不愿承认，但联合国军所面对的却是一支数量庞大而又很卓越的军队。北京一直把这支部队中的军人叫做志愿军，显然是因为双方都把朝鲜战争当作一场地区性冲突，始终想维持这一荒诞的说法。事实上这些军人都是正规的中国人民解放军成员，随部队部署在朝鲜。这支部队的前身就是与国民党作战的中共游击队。到1950年时，人民解放军虽然已成为强大武装，但它却还保持着过去游击战时期的作风和传统。由于这样，人民解放军和世界上所有其他军队都迥然不同。 　　中国军队有一点极不寻常，就是它没有明显的单独军官建制。不过其“干部”或领导小组却很坚强，而且每级都有领导集体，完全可以起到军官建制的作用。人民解放军在将军以下没有军衔，指挥官都按职务来称呼，如称作“班长”、“连长”等。为保持部队的游击队传统和共产主义的平等原则(明显只有中国军队是这样，其他共产党军队则不然)，官兵一律着同样服装。这方面就与他们的北朝鲜同志有别。北朝鲜的军官，按照苏联模式着军礼服，并配有醒目的肩章，标明级别。人民解放军官兵的服装基本上相同，上装虽有一点差别，但不仔细看也看不出来，军官的制服有时在领子和袖口处带有红色镶边。 　　中国军队的冬装都是厚墩墩的深黄色或深蓝色棉衣。棉衣内套有夏季的军衣或其他衣服。这种棉军装穿在身上，虽然看起来不太像军人，但却非常暖和，不过打湿后却不易干。中国军人都穿胶底棉鞋，有些人穿的靴子有皮衬里。棉帽很厚并有遮耳。 　　亚历山大·L·乔治根据其对中国战俘的调查，对在朝人民解放军进行了研究。研究表明中国人极力阻止军事上的等级制度。其所以这样，不仅是要从战士中提拔干部，而且是为激发广大士兵的积极性，使他们参与讨论、解决并处理日常问题。这种做法，结合其他措施，可使普通士兵充分了解战术形势以及部队作战计划等方面的情况。[译者注：这里指我军战前召开的“诸葛亮会”的优良传统，即走群众路线。]这样就可使广大士兵在重大战斗行动中发挥主动性，增强责任感。而这却使联合国军的审讯人员感到困惑，他们无法相信这些不识字的士兵，怎么会掌握那么多的确切情况。 　　中国军队是以战斗小组为基础组成的。其基本思想是，彼此间的同志关系可以鼓舞士气，士兵的社会行为由亲密无间的人与人之间的关系来规范。这样，步枪班就采取“三三制”。其中每个小组有3个人，在3个人中指定一人任组长；3个人互相监护，3个小组组成一个班。这种小组制度意味着每个小组长只管3个人，并有助于解决各部队普遍存在的问题，即让士兵投入实际战斗。由于十分看重同志间的友谊和忠诚，所以各师的官兵尽量由同一个省或同一个地区的人组成；各连的战士往往来自同一个村子。像中国这样一个方言众多，风俗习惯差异又很大的国家，采取上述做法十分重要。在条件许可时，整个队伍常被安排回本省家乡去修整补充。这种办法倒有点像英国军队中团一级单位所实行的制度。不过由于朝鲜的形势十分紧迫，这一制度已被打破，队伍的团结受到了影响。 　　与国民党军队相比，人民解放军的进步是废除了对士兵的打骂，决不容许对士兵有任何歧视、专横或虐待行为。在伙食方面，官兵一致，不得搞特殊化。军官要使用文明语言称呼士兵，取缔极端的军事礼仪形式。官兵间提倡同志友爱，采取精心制定的评模表功制度，对好人好事及作战勇敢者进行表彰奖励，对不良行为及战斗表现欠佳者开展集体批评，以此来加强纪律、改善作风。 　　令人十分吃惊的是，中共军队充其量只有迫击炮，却在朝鲜打败了全世界军队中火力最强，又完全拥有制空权的美国军队。中共军队使用的步枪和机枪，来源比较混杂。其中有从国民党军队手中缴获的美式武器，有的则是二战结束时在满洲收缴的日本造武器。他们拥有的大炮不多，而且大部分都留在了满洲。但他们的迫击炮却发挥了充分的效

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2007-10-27 17:37

编后：《毛泽东自传》出版的前前后后

<H1 align=center>编后：《毛泽东自传》出版的前前后后 </H1>
伟大的人物 伟大的故事 
 　　 在毛泽东诞辰108周年和逝世25周年前夕，尘封64载的传奇之书《毛泽东自传》，日前由解放军文艺出版社出版。今年4月19日，一本1937年出版的《毛泽东自传》惊现于古城西安。10天之后当我从北京飞赴西安，看到这本尘封了64载的传奇之书的那一刻，我仍然按捺不住我这颗因激动而颤抖的心灵，它仿佛是一位饱经沧桑的圣者，给我讲述那穿越历史时空隧道的悠远而有神奇、神秘而有新鲜的故事。 　　 《毛泽东自传》是一本十分珍贵的革命历史文物。而在解放前的“国统区”以单行本形式出版发行《毛泽东自传》非常罕见，这是因为受当时历史条件的限制，领袖的传略只能以别的书名或以“隐蔽”的方式出版。而且由潘汉年亲笔题写书名的也是第一次发现。 　　 《毛泽东自传》是一本真实生动、自然亲切，又撼人心魄的好书，捧读它，就好象是在面对面地聆听毛主席他老人家给你讲述他自己的故事，没有做作，没有浮躁，没有功利，也没有传奇。这些故事有的平常得犹如发生在我们自己的童年，有的意外得超乎我们的肤浅的想象，但读起来仍然是那么的从容而又漫不经心，宽容中又蕴藏着坚忍不拔，善良、英勇、顽强、自信、拼搏等等这些形容词，在毛泽东的故事面前已经黯然失色。 　　 全书以第一人称口述，就好象是在讲咱老百姓自己的故事。而毛泽东其特殊的经历和磨难，在其述说中也变得平静如水，读者在不知不觉中感到是在聆听自己朋友的故事，真实可信，又风趣幽默。经过查阅考证各种文献资料，《毛泽东自传》出版的前前后后还有许多鲜为人知的故事。 　　 -毛泽东为什么向一个外国人讲述自己的生平？ 　　 美国进步记者埃德加·斯诺是第一个到陕甘宁革命根据地的西方新闻记者。1936年7月15日，他在宋庆龄先生和我地下党的帮助下，到达当时中共中央和红军总部所在地陕西保安县(即志丹县)。第二天毛泽东就接见了他，并与他进行了关于抗战形势的谈话，即本书附录中的《毛泽东论中日战争》。 　　 同时毛泽东还建议斯诺到前线去看看。斯诺遵照毛泽东的意见，到前线生活了一个月，对中国红军有了进一步的认识，把自己在陕甘宁边区所听、所看、所记的事情写了一系列通讯，首先在英美报刊发表，客观公正地报道了中国共产党领导的中国革命，扩大了中国革命在国内外的影响。而《毛泽东自传》就是其中最为重要的一篇。 　　 在此期间埃德加·斯诺给毛泽东列了一个关于毛泽东“个人历史”的问题表，请求毛泽东谈谈自己的革命经历。但毛泽东对此不感兴趣。“不管怎样，他是不大相信有必要提供自传的。”斯诺就非常着急，力争说“在一定程度上，这比其他问题上提供的情况更为重要。”斯诺说：“大家读了你说的话，就知道你是怎样一个人。再说，你也应该纠正一些流行的谣言。” 　　 在当时，国民党多年来把红军描绘成堕落、愚昧无知的土匪，只知道烧杀抢掠，共产共妻，四处散布谣言迷惑人民大众。毛泽东仍不表态，斯诺就接着说：“外边还有许多关于你已经死去的传说，有人说你说流利的法语，有些人说你是一个无知的农民，还有人说你是一个病得半死的肺结核病人，有的强调说你是一个发狂的狂热分子。”毛泽东对此感到非常意外，“人们竟然会花费时间对他进行种种猜测。”为了避谣，正人视听，纠正这类传说，以便有利于建立抗日民族统一战线，毛泽东再一次审阅了斯诺列的那些问题。最后毛泽东说：“如果我索性撇开你的问题，而是把我的生平的梗概告诉你，你看怎么样？我认为这样会更容易理解些，结果也等于回答了你的全部问题。”“我要的就是这个！”斯诺叫道，非常的高兴。毛泽东第一次把自己的身世尽可能地告诉了这个外国记者。斯诺按照当时在场给毛泽东任英文翻译的吴黎平的口译，认真记录下来，写了《毛泽东自传》。斯诺在自己的文章里提到，每次和毛泽东谈话时“全由一个留学生吴黎平任翻译。我的记录用英文写出后，交吴氏译为中文，然后让毛泽东加以修正。毛氏对于任何条文节目，都一定要求其详尽和精确。”而据吴黎平1979年所讲：“关于毛泽东个人革命经历部分，斯诺按照毛泽东的要求整理成文，由黄华译成中文，经毛泽东仔细审阅后做了少数修改，交黄华照改后退给斯诺。”而斯诺在写作时为使用第一人称叙述和妻子海伦·斯诺还有过争议，斯诺要妻子把毛泽东的生平材料压缩一下，为他的书做些摘要，他准备用第三人称把其中某些部分重新写一下，海伦惊呆了，当即提出异议“这可是经典著作，是无价之作！”海伦认为毛泽东的生平材料是斯诺著作的心脏和脊梁，不能改动原材料，而应用毛泽东的原话，用第一人称才更完美。斯诺采纳了妻

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2007-10-24 01:02

《毛泽东自传》（4）

<H1 align=center>《毛泽东自传》（4）</H1>
第四章 英勇忠诚和超人的忍耐力 
 　　 红军的情况在物质和政治两方面，都开始有进步了，但其中还有许多恶劣倾向。例如，“游击主义”就是一个弱点，这反映了训练的缺乏、民主政治的夸大观念和组织的松懈等等。还有一个倾向不得不与之搏斗的，就是“流氓性”(63)——不喜欢在政府的严重工作中安身，喜欢变动和新的事物。还有一种是军阀主义的残余，有些官长虐待甚至殴打弟兄，并且随意反对自己个人所讨厌的人，而对其余的表示好感。 　　 许多这些弱点，在一九二九年十二月，在闽西的一个会议召开后，都一一克服了。会议中讨论了各种改进的思想，消除许多误解，并采用新计划，这样奠定了红军中崇高的意识领导的基础。在这以前，这些上面提过的倾向是非常严重的，并且为党中“托派”和军事领袖所利用以削弱这个运动的力量。这时我们展开了对“托派”的猛烈斗争，好几人被剥夺了他们在党中和军队中的职位。我们发现了他们在战时常领导红军陷入艰难的地位，企图毁坏红军；在几次败仗以后，他们的计划是十分明显了。经验显示了他们的错误，将他们从负责的职务中革除，并且在这个会议后它们就失势了。(64) 　　 福建会议开辟了建立江西苏维埃政权的道路。次年，赣南全部掌握于红军手中。一九三○年二月七日，一个重要的地方会议在赣南召开，讨论苏维埃以后的纲领。到会的有党政军的地方代表。会中，土地政策经过长时期的辩论，而对“机会主义”(为反对重新分配土地的人所领导)的斗争是克服了。大会决议实施土地分配和加速苏维埃的建立。当时，红军只是成立了地方苏维埃和县苏维埃。在大会上，大家决议建立江西省苏维埃政府于兴国。对于这个新的纲领，农民报以热烈的援助。 　　 渐渐地，红军对群众的工作进步了，军纪加严，而组织群众的新技术也在发展起来。早在井冈山时，红军已经对战斗员订下了三条简单的规则，即：服从命令；不没收任何贫农的财产；将一切没收地主的物品立即交给政府处置。在一九二九年的会议后，对于取得农民帮助的工作异常努力，在上述的三条之外，另加了八条规则： 
一、当你离开一个人家，将一切门板(睡觉用)放到原处； 
二、归还你所睡的草褥并将它卷好； 　　 三、对老百姓要谦和并随时加以帮助； 　　 四、归还一切借用的物品； 　　 五、赔偿一切损坏的物件； 　　 六、和农民以诚相待； 
七、购买一切物品须付钱； 　　 八、讲卫生，尤其是要在距离人家很远的地方设立厕所。(65) 　　 这八点的施行，愈来愈见成功，到今天还是红军士兵的规律，要他们记忆并时时复诵。另有三种任务要教给红军，当做它的基本宗旨的：第一，誓死与敌人斗争；第二，武装群众；第三，捐钱帮助战争。 　　 除开这种运动的政治基础不算，红军的战术也进步了，这是顺利的军事发展的原因。在井冈山时，我们有四个口号，都是游击战术的主要方法，红军就是靠了它发展起来的。这些四个字一条口号是：“敌进我退”，“敌停我扰”，“敌避我攻”，“敌退我追”，最初为许多人所反对，他们不主张采用这种战术，可是许多经验证明了它们的正确。凡是红军脱离了这种战术的时候，一般总是失败的。红军的人数很少，较敌人少一二十倍；它的资源和军需是有限的，所以只有巧妙地把计策和游击战术联合起来，才有希望战胜有着广大富庶根据地的敌人。 　　 红军战术中最重要的，就是能在攻击时集中它的主力，而随后能加以迅速地分散。这就是说，要避免阵地战，而在运动中要用尽各种方法和敌人的部队接触并且击溃它。根据这种方策，虽然许多有经验的军人不赞成，红军发展了这种神奇的运动战，和迅速而有力的“速战”。 　　 在一般苏维埃区的发展中，红军是偏于一种“波浪式”的发展的，而不是那种不平衡的前进——以“飞跃”获得的前进，并不巩固所占领的土地的前进。这种政策是切乎实际的，正和上述的战术一样，是从多年所积聚的军事政治的经验而来的。这些战术受当时中国共产党书记李立三的严厉批判，他说红军的方法是一种“新的右倾机会主义倾向”。李立三希望攻击而不要防御，前进而不要巩固后方；对大城市加以惊人的攻击，伴随着暴动和极端主义。当时，李立三路线把持了苏维埃区以外的党部，并且势力很大，并在某种程度上强迫红军接受这种路线，不顾在战地中官长的判断。其结果为进攻长沙和进攻南昌的失败。可是在这几次冒险中红军并没有停止游击队的活动，并且打开它的后方让敌人进来。 <BR

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2007-10-24 01:00